Поиск:

Старая версия
Главная
Страны

Правители
Династии
Дворцы и замки
Ссылки
О проекте
Контакты

Страны/Страны.Ватикан

Флаг Ватикана

Флаг Ватикана был утверждён 7 июня 1929 года. Он представляет из себя квадратное полотнище. Флаг состоит из жёлтой (золотой) и белой (серебряной) полос, символизирующих духовную и светскую власть папы. На белой полосе изображена эмблема Святого Престола - ключи и тиара.

Герб Святого Престола и Ватикана

Начиная с XIV века символом Святого Престола являются два ключа от Царствия Небесного, которые согласно Евангелию апостол Пётр получил от Иисуса. Золотой ключ символизирует духовную власть папы, а серебряный - земную власть. Шнур с кистями, связывающий ключи, символизирует объединение власти в руках папы. Над ключами находится тройная папская корона - тиара. Лента с золотыми крестами символизирует распятие Иисуса.

Папская тиара

Тиара - это тройная папская корона, символизирующая три функции папы: высшего пастыря, высшего учителя и высшего священника.

В VII-VIII веках папы носили камилавку или белый фригийский колпак, введённый в обиход папами греческого и сирийского происхождения. К XII веку к ней была добавлена царская диадема, позже превратившаяся в зубчатую корону. Бонифаций VIII добавил второй венец как символ двойственности папской власти - духовной и светской. А уже к середине XIV века появился третий венец. Существовали различные толкования символики тройной короны: власть папы над тремя сферами - небом, землёй и подземным миром, над тремя частями света - Европой, Азией и Африкой, три уровня папских полномочий - духовную власть в мире, временную власть в Риме и верховенство над всеми христианскими правителями. В современном толковании папская тиара указывает на то, что папа — отец Церкви, земной правитель и викарий Христа.

Последним папой, который короновался тиарой, стал Павел VI в 1963 году. Последующие папы тиарой не короновались и публично её не надевали. Иоанн Павел II подчеркнул, что "Не время возвращаться к церемонии и предмету, который ошибочно считается символом мирской власти пап". Бенедикт XVI и Франциск даже в своих личных гербах вместо тиары использовали митру, однако тиара продолжает оставаться на гербах и флагах Святого Престола и Ватикана.

Апостольский дворец

Апостольский дворец

Более подробно о резиденциях римских пап читайте в отдельной статье.

Государство-город Ватикан
Status Civitatis Vaticanae (лат.), Stato della Citta del Vaticano (итал.)

Xристианство в I веке нашей эры не знало церковной организации, должностных лиц, культа, клира, догматов; вместо священников были пророки, учители, апостолы, проповедники, выходившие из рядовой массы верующих и, как считалось, обладавшие харизмой, то есть способностью пророчествовать, учительствовать, совершать чудеса, исцелять и так далее. Любой христианин мог называть себя харизматиком и пророчествовать. Если он имел достаточное число приверженцев, то фактически зачастую руководил делами общины. С середины II века в христианских общинах руководство постепенно перешло к епископам, среди которых к IV веку наибольшее влияние приобрели римские, владевшие крупными земельными угодьями, претендовавшие как епископы столицы Римской империи? на особое положение в церкви. Перенесение столицы Римской империи? в Константинополь в 330 году, затем разделение империи в 395 году и низложение последнего императора Западной Римской империи? в 476 году способствовали росту политической самостоятельности римского епископа, оставшегося единственным представителем власти в Риме. С V века римские епископы присвоили себе название "папа" (от греческого слова pappas - отец, наставник). Лев I в 440-461 годах добился от римского императора издания эдикта о подчинении всех епископов папскому суду и о придании решениям папы силы закона. После падения Западной империи? папы оказались в формальной зависимости от Византийских императоров и их наместников в Италии, экзархов Равенны. Географическая удалённость Рима от Константинополя буквально обязывала пап искать независимости от Византии. При этом папы стремились сохранить духовный контроль над империей, хотя уже в те годы различия между западной и восточной церковью были существенны. В начале VIII века папам удалось выйти из-под контроля Константинополя, но удержать при этом хотя бы формальное верховенство над восточной церковью им не удалось. Раскол, произошедший в 1054 году, навсегда разделил христиан на католиков и православных.

Папская область в VIII - XIII веках
Папская область в VIII - XIII веках

Тем временем, оказавшись без силовой поддержки Константинополя, папство попало в зависимость от варваров - остготов и лангобардов - и было вынуждено искать поддержки у крепнущего государства франков. В 756 году благодаря дару Пипина Короткого была создана Папская область и положено начало светской власти пап, для обоснования которой были сфабрикованы документы "Константинов дар" (VIII век) и "Лжеисидоровы декреталии" (IX век). Папы оказались в зависимости от остготских и франкских королей, а затем от императоров Священной Римской империи.

XI-XIII века стали периодом усиления папства, использовавшего в борьбе с императорами за инвеституру движение за Клюнийскую реформу. Вормсский конкордат 1122 года, завершивший борьбу за инвеституру, усилил власть папы над епископами. Возвышению папства также способствовали папская булла 1059 года о выборах пап только кардиналами, без участия остального духовенства и светских магнатов, при этом за императором оставалось лишь право последующего утверждения папы (ранее папы, как и другие епископы, избирались духовенством и феодальной знатью, а с X века в выборы активно вмешивались императоры); Латеранский собор 1179 года установил, что для избрания папы требуется не менее 2/3 голосов участников конклава. Григорий VII, Иннокентий III и Бонифаций VIII даже претендовали на верховенство папы над светскими государями. Тогда же папство поставило себя выше церковных соборов.


"Великий Раскол" в 1378-1417 годах

Папство стремилось распространить католицизм и за пределами Западной Европы, в том числе на Руси, правда, безуспешно. В конце XI века папы, добивавшееся расширения своей власти, явились инициаторами и организаторами крестовых походов. Папы вели борьбу с антифеодальными народными движениями, носившими характер ересей. Для борьбы с ересями и с оппозицией церковной власти в XIII веке была учреждена инквизиция. Политическая роль папы в средневековой Европе определялась тем, что возглавляемая им католическая церковь была в то время центром феодальной системы и окружила феодальный строй ореолом божественной благодати.


Реформация XVI в.

По мере складывания в Европе централизованных государств влияние папы ослабевало. Во Франции с XIII века получило развитие так называемое галликанство, добивавшееся независимости французской католической церкви от Рима. В результате поражения в борьбе с королевской властью во Франции папы попали в зависимость от французских королей и под их давлением перенесли в XIV веке свою резиденцию из Рима в Авиньон (так называемое "Авиньонское пленение пап"). Возвращение пап в Рим в 1377 году не укрепило их положения. Падению авторитета папы также способствовал "Великий Раскол" 1378-1449 годов, когда папский престол занимали одновременно двое или трое пап (современная церковь лишь одного из них признаёт законным, а другие объявлены антипапами). В высших церковных кругах и среди представителей светских феодалов зародилось так называемое соборное движение, или конциляризм, выдвигавшее идею верховенства церковных соборов над властью пап. Развернувшаяся на Базельском соборе 1431-49 годах борьба между сторонниками соборного движения и папства закончилась победой последнего, но реально папство не смогло восстановить своего былого значения. Реформация XVI века и образование протестантских церквей привели к потере позиций папы в ряде европейских стран. Впрочем, Контрреформация и, особенно, Тридентский собор 1545-63 годов несколько укрепила положение папы.


Контрреформация в конце XVI-XVII веках

С усилением национальных государств в Европе папство было вынуждено отказаться от претензий на политическое господство над светскими государями и перешло к политике поддержки светской власти в государствах Западной Европы. Буржуазные революции были встречены им враждебно, и до середины XIX века папство оставалось опорой феодально-монархических сил. Со второй половины XIX века папство стало сближаться с реакционными буржуазными кругами на почве совместной борьбы против рабочего движения и социализма. Пий IX издал в 1864 году "Силлабус" ("Список заблуждений"), в котором осудил демократические свободы, социализм, коммунизм, требовал сохранения светской власти папы. Первый Ватиканский собор 1869-70 годов провозгласил догмат о папской непогрешимости. Политика пап по отношению к Советскому Союзу была откровенно враждебной. В 1930 году Пий XI объявил крестовый поход против СССР, в 1933 году подписал конкордат с гитлеровской Германией, в 1937 году издал энциклику против коммунизма, в 1949 году подписал декрет об отлучении от церкви коммунистов. Изменение соотношения сил после Второй Мировой войны вынудило пап взять курс на приспособление церкви к современной эпохе как в вопросах культа, вероучения, организации, так и в области международной политики.

До 1871 года Святой Престол владел огромной вспомогательной суверенной территорией, которая занимала практически всю центральную часть Аппенинского полуострова. Эта территория известна как Церковное государство, Папская область, Папское государство. Папа, как светский суверен, иногда передавал принадлежащие Святому Престолу территории под полное светское управление, производя таким образом светских феодальных вассалов в лице назначаемых им правителей. В 1870 году, во время понтификата Пия IX, войска сардинского короля Виктора Эммануила II? под командой Гарибальди вторглись на территорию Церковного государства, многократно превосходящими силами подавили сопротивление военных формирований Святого Престола и захватили Рим. В 1871 году было провозглашено королевство Италия, и Виктор Эммануил? стал его королём. Святой Престол был лишён вспомогательных территорий. Однако, на самого Папу, членов Римской Курии и папских придворных никто посягнуть не осмелился. Резиденция Святого Престола - Ватикан, осталась неприкосновенной. Королевство Италия безоговорочно и полностью признавало все звания и дворянские титулы, которые даровались Святым Престолом с 1871 по 1929 год, в период формального отсутствия суверенной вспомогательной территории. Хотя Святой Престол никогда не лишался своего уникального суверенитета, однако, в 1871 году он лишился возможности даровать феоды, чеканить монету и собирать пошлины и налоги.

В 1929 году Италия и Святой Престол узаконили свои отношения в Латеранских соглашениях и формально подтвердили признание друг друга суверенными субъектами, при этом, Италия формально вернуло Ватикан и летнюю резиденцию понтифика Кастель-Гандольфо под полную юрисдикцию Святого Престола.


Государство-город Ватикан

В настоящий момент Ватикан является самым маленьким государством в мире площадью 44 гектара. Он полностью находится на территории Рима. Реальный же юридический статус Ватикана в международном праве - вспомогательная суверенная территория Святого Престола. Суверенитет Ватикана не является самостоятельным, а проистекает от суверенитета Святого Престола. Ватикан используется лишь как местонахождение Святого Престола, папского двора и его обслуживающего персонала. Дипломатические отношения с другими государствами устанавливаются не с Ватиканом, а со Святым Престолом, который и является базовым суверенным субъектом. Дипломатические миссии иностранных государств аккредитуются при Святом Престоле, а не при городе-государстве Ватикан. Иностранные посольства и представительства, аккредитованные при Святом Престоле, ввиду малой территории Ватикана, размещены в Риме, так что, например, в итальянской столице может находиться её собственное посольство.

Святой Престол - теократическая электоральная монархия, возглавляемая Римским Понтификом (Папой Римским), избираемым конклавом (коллегией кардиналов) пожизненно. Апостольской конституцией "Universi Dominici Gregis", утверждённой Иоанном Павлом II 22 февраля 1996 года, определён следующий порядок выбора папы. Выборы начинаются не раньше 15 и не позже 20 дней после смерти предыдущего главы церкви. В соответствии с конституцией и многовековой традицией они проходят в Сикстинской капелле, которая на это время становится совершенно недоступной для посторонних. Находиться там могут только выборщики, а также секретарь конклава и его помощники. Члены конклава не имеют права получать какую бы то ни было информацию со стороны, пользоваться телефонами, читать газеты и смотреть телевизор. Даже их общение между собой ограничено. Списка кандидатов формально не существует. Как и во времена раннего христианства, когда епископом формально мог стать любой член общины, не обязательно священник, папой формально может быть избран любой католик мужского пола. На практике выбор осуществляется среди кардиналов. Последним некардиналом, избранным на святой престол, был папа Урбан VI. Кроме того, в XX веке появился неофициальный термин "папабиль", которым называют наиболее вероятных претендентов на должность папы, хотя на практике не всегда папой становится кардинал из числа папабилей. Во время выборов кардиналы пишут на обычном листе бумаги имя кандидата, причём, делают это так, чтобы выборщика нельзя было идентифицировать по почерку. Если ни один из кандидатов не набирает двух третей голосов, листы с именами сжигаются, и в огонь добавляют мокрую траву, которая придаёт дыму чёрный цвет. Так люди, собравшиеся перед капеллой на площади, узнают, что папа не выбран. В каждый день проходят три тура выборов (один - днём и два - вечером). После трёх дней безрезультатных выборов объявляется перерыв. Затем выборы длятся ещё семь дней. Если и за это время папу не удалось выбрать, то список кандидатов может быть ограничен двумя именами тех, кто набрал большинство голосов в предыдущем туре. Когда голосование закончено и папа избран, глава коллегии кардиналов официально спрашивает избранного о желании стать папой и просит его выбрать новое имя. Затем бюллетени решающего голосования сжигаются вместе с сухой соломой. Белый цвет дыма над Сикстинской капеллой - сигнал о том, что папа избран. Вслед за этим с балкона папского дворца произносится традиционная фраза "Habemus Papam" ("У нас есть папа"), объявляется имя нового понтифика, а сам новоизбранный даёт апостольское благословение городу и миру - "Urbi et orbi".

Римский Понтифик имеет три нераздельные функции:
- Как светский суверен в статусе монарха (с квалификацией суверенного князя);
- Как Римский епископ, он является Главой Католической Церкви и её высшим правящим иерархом;
- Как суверен города-государства Ватикан (вспомогательной территории в статусе суверенного княжества).

Официальный титул Папы звучит как "Епископ Рима, викарий Христа, преемник князя апостолов, верховный первосвященник Вселенской Церкви, Патриарх Запада, Примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, суверен государства-города Ватикан, раб рабов божьих". Власть папы - это высшая и юридически полная власть над всей католической (западно-христианской) церковью, независимая от какой бы то ни было человеческой власти и распространяющаяся не только на вопросы веры и нравственности, но и на всё управление церковью. Папа осуществляет верховную законодательную власть в церкви: папа (и Вселенский собор) имеет право издавать законы, обязательные для всей церкви или для её части, толковать их, изменять или отменять их действие.

Папе принадлежит верховная каноническая, апостольская власть в церкви. В вопросах веры и морали папа следит за чистотой вероучения, то есть отвергает псевдоучения, руководит распространением веры (миссионерской деятельностью), созывает вселенские соборы католической церкви, ведёт их заседания (лично или посредством уполномоченных им лиц), утверждает их решения, переносит или распускает соборы. Папа наделён высшей судебной властью в церкви. Любое судебное дело может быть подано ему как первой инстанции. Единственно ему подсудны кардиналы, нунции и епископы, обвиняемые в уголовных преступлениях. Папа разрешает дела в третьей инстанции по апелляциям в церковных процессах. Запрещается обращаться к светскому суду с обжалованием приговора, вынесенного папой. Папе принадлежит высшая исполнительная власть в церкви: он учреждает, изменяет и ликвидирует епископства; назначает, утверждает в должности, переводит и смещает епископов; заполняет вакансии, распоряжается на высшем уровне церковным имуществом, осуществляет право посвящения в блаженные и святые. Папа - гарант всеобщности и единства католической церкви. Поскольку папа - залог единства церкви, то и папская власть - суверенна. Через папу действуют в полную силу и части церкви. Единовластие папы необходимо для соблюдения законности и для поддержания порядка внутри церкви. Римская церковь единовластна и не терпит ни демократии, ни аристократии. Без папы нет даже Вселенского собора. И, следовательно, единовластию папы как форме правления, воплощающей в себе всё, сопутствует непогрешимость.

Папы Римские

св. Пётр 42/43-64/69
св. Лин 56/69-76/81
св. Анаклет (Клет) 76/81-88/92
св. Климент I 88/92-97/102
св. Эварист 98/99-105/108
св. Александр I 105/109-115/119
св. Сикст I (Ксист I) 114/117-124/128
св. Телесфор 125/129-138/139
св. Гигин 138/139-140/142
св. Пий I 140/146-154/161
св. Аникет 150/157-163/168
св. Сотер 162/168-170/177
св. Элевтерий 171/177-185/193
св. Виктор I 189-199
св. Зефирин 199-217
Наталий (антипапа) 1 199-?
св. Каликст I 217/219-222/223
св. Ипполит (антипапа) 217-235
св. Урбан I 222/223-230
св. Понтиан 230-235
св. Антер 235-236
св. Фабиан 236-250
св. Корнелий
Новациан (антипапа)
251-253
св. Луций I
Новациан (антипапа)
253-254
св. Стефан I
Новациан (антипапа)
254-257
св. Сикст II
Новациан (антипапа)
257-258
св. Дионисий 259-268
св. Феликс I 269-274
св. Евтихиан 275-283
св. Гай (Кай) 283-296
св. Марцеллин 296-304
св. Марцелл I 308-309
св. Евсевий 309 или 310
св. Мильтиад (Мельхиад) 310/311-314
св. Сильвестр I 314-335
св. Марк 336
св. Юлий I 337-352
Либерий
Феликс II (антипапа)
352-357
Либерий 357-366
св. Дамасий I
Урсин (антипапа)
366-367
св. Дамасий I 367-384
св. Сириций 384-399
св. Анастасий I 399-401
св. Иннокентий I 401-417
св. Зосима 417-418
св. Бонифаций I
Евлалий (антипапа)
418-419
св. Бонифаций I 419-422
св. Целестин I 422-432
св. Сикст III 432-440
св. Лев I Великий 440-461
св. Гиларий 461-468
св. Симплиций 468-483
св. Феликс III (II) 2 483-492
св. Геласий I 492-496
Анастасий II 496-498
св. Симмах
Лаврентий (антипапа)
498-506
св. Симмах 506-514
св. Гормизд 514-523
св. Иоанн I 523-526
св. Феликс IV (III) 2 526-530
Бонифаций II
Диоскор (антипапа)
530
Бонифаций II 530-532
Иоанн II 533-535
св. Агапит I 535-536
св. Сильверий 536-537
Вигилий 537-555
Пелагий I 556-561
Иоанн III 561-574
Бенедикт I 575-579
Пелагий II 579-590
св. Григорий I Великий 590-604
Сабиниан 604-606
Бонифаций III 607
св. Бонифаций IV 608-615
Адеодат I (Деусдедит) 615-618
Бонифаций V 619-625
Гонорий I 625-638
Северин 640-640
Иоанн IV 640-642
Теодор I 642-649
св. Мартин I 649-653
св. Евгений I 654-657
св. Виталий 657-672
Адеодат II 672-676
Домн (Дон) 676-678
св. Агафон 678-681
св. Лев II 682-683
св. Бенедикт II 684-685
Иоанн V 685-686
Конон 686-687
св. Сергий I
Теодор II (антипапа)
Пасхалий (антипапа)
687
св. Сергий I 687-701
Иоанн VI 701-705
Иоанн VII 705-707
Сизинний 708
Константин 708-715
св. Григорий II 715-731
св. Григорий III 731-741
св. Захарий 741-752
Стефан (II) 3 752
Стефан II (III) 752-757
св. Павел I
Теофилакт (антипапа)
757
св. Павел I 757-767
Константин II (антипапа) 767-768
Филипп (антипапа) 768
Стефан III (IV) 768-772
Адриан I 772-795
св. Лев III 795-816
Стефан IV (V) 816-817
св. Пасхалий I 817-824
Евгений II 824-827
Валентин 827
Григорий IV 827-844
Сергий II
Иоанн VIII (антипапа)
844
Сергий II 844-847
св. Лев IV 847-855
Анастасий III (антипапа) 855
Бенедикт III
Иоанна ("папесса Иоанна", Иоанн VIII) 4
855-858
св. Николай I Великий 858-867
Адриан II 867-872
Иоанн VIII 872-882
Марин I 882-884
св. Адриан III 884-885
Стефан V (VI) 885-891
Формоз 891-896
Бонифаций VI 896
Стефан VI (VII) 896-897
Роман 897
Теодор II 897
Иоанн IX 898-900
Бенедикт IV 900-903
Лев V 903
Христофор (антипапа) 5 903-904
Сергий III 904-911
Анастасий III 911-913
Ландон 913-914
Иоанн X 914-928
Лев VI 6 928/929
Стефан VII (VIII) 6 928/929-931
Иоанн XI 931-935
Лев VII 936-939
Стефан VIII (IX) 939-942
Марин II 942-946
Агапит II 946-955
Иоанн XII 955-963
Иоанн XII
Лев VIII 7
963-964
Лев VIII 7
Бенедикт V 7
964
Лев VIII 7 964-965
Иоанн XIII 965-972
Домн II 8 972, 973-974 или 974
Бенедикт VI 973-974
Бонифаций VII (антипапа) (1) 974
Бенедикт VII 974-983
Иоанн XIV 983-984
Бонифаций VII (антипапа) (2) 984-985
Иоанн XV 9 985-996
Григорий V 996-997
Григорий V
Иоанн XVI (антипапа)
997- 998
Григорий V 998-999
Сильвестр II 999-1003
Иоанн XVII 10 1003
Иоанн XVIII 1004-1009
Сергий IV 1009-1012
Бенедикт VIII
Григорий VI (антипапа)
1012
Бенедикт VIII 1012-1024
Иоанн XIX 1024-1032
Бенедикт IX (1) 1032-1044
Сильвестр III 11 1045
Бенедикт IX (2) 1045
Григорий VI 1045-1046
Климент II 1046-1047
Бенедикт IX (3) 1047-1048
Дамасий II 1048
св. Лев IX 1049-1054
Виктор II 1055-1057
Стефан IX (X) 1057-1058
Бенедикт X (антипапа) 1058-1059
Николай II 1059-1061
Александр II 1061
Александр II
Гонорий II (антипапа)
1061-1064
Александр II 1064-1073
Законные папы Антипапы-ставленники императоров
св. Григорий VII 1073-1085 Климент III 1080-1100
Виктор III 1086-1087 Теодорих 1100
Урбан II 1088-1099 Адальберт 1102
Пасхалий II 1099-1118 Сильвестр IV 1105-1111
Геласий II 1118-1119 Григорий VIII 1118-1121
Каликст II 1119-1124
Целестин II (антипапа) 1124
Гонорий II 1124-1130
Иннокентий II
Анаклет II (антипапа)
1130-1138
Иннокентий II
Виктор IV (антипапа)
1138
Иннокентий II 1138-1143
Целестин II 1143-1144
Луций II 1144-1145
Евгений III 1145-1153
Анастасий IV 1153-1154
Адриан IV 1154-1159
Александр III
Виктор IV (антипапа) 12
1159-1164
Александр III
Пасхалий III (антипапа)
1164-1168
Александр III
Каликст III (антипапа)
1168-1178
Александр III 1178-1179
Александр III
Иннокентий III (антипапа)
1179-1180
Александр III 1180-1181
Луций III 1181-1185
Урбан III 1185-1187
Григорий VIII 1187
Климент III 1187-1191
Целестин III 1191-1198
Иннокентий III 1198-1216
Гонорий III 1216-1227
Григорий IX 1227-1241
Целестин IV 1241
Иннокентий IV 1243-1254
Александр IV 1254-1261
Урбан IV 1261-1264
Климент IV 1265-1268
Григорий X 1271-1276
Иннокентий V 1276
Адриан V 1276
Иоанн XXI 13 1276-1277
Николай III 1277-1280
Мартин IV 14 1281-1285
Гонорий IV 1285-1287
Николай IV 1288-1292
св. Целестин V 1294
Бонифаций VIII 15 1294-1303
Бенедикт XI 16 1303-1304
Климент V 19 1305-1314
Иоанн XXII 19 1316-1328
Иоанн XXII 19
Николай V (антипапа)
1328-1330
Иоанн XXII 19 1330-1334
Бенедикт XII 16 19 1334-1342
Климент VI 19 1342-1352
Иннокентий VI 19 1352-1362
Урбан V 19 1362-1370
Григорий XI 19 1370-1378
Папы периода Великого раскола Антипапы периода Великого раскола
Урбан VI 1378-1389 Климент VII 1378-1394
Бонифаций IX 15 1389-1404 Бенедикт XIII 16 1394-1409
Иннокентий VII 1404-1406 Бенедикт XIII (Авиньонская линия)
Александр V (Пизанская линия)
1409-1410
Григорий XII 1406-1415 Бенедикт XIII (Авиньонская линия)
Иоанн XXIII (Пизанская линия)
1410-1415
Мартин V 1417-1431 Бенедикт XIII 1415-1423
Евгений IV 1431-1447 Климент VIII
Бенедикт XIV 16
1423-1429
Николай V 1447-1455 Бенедикт XIV 17 ок. 1430-1437
Феликс V 2 1439-1449
Каликст III 1455-1458
Пий II 1458-1464
Павел II 1464-1471
Сикст IV 1471-1484
Иннокентий VIII 1484-1492
Александр VI 18 1492-1503
Пий III 1503
Юлий II 1503-1513
Лев X 1513-1521
Адриан VI 1522-1523
Климент VII 1523-1534
Павел III 1534-1549
Юлий III 1550-1555
Марцелл II 1555
Павел IV 1555-1559
Пий IV 1559-1565
св. Пий V 1566-1572
Григорий XIII 1572-1585
Сикст V 1585-1590
Урбан VII 1590
Григорий XIV 1590-1591
Иннокентий IX 1591
Климент VIII 1592-1605
Лев XI 1605
Павел V 1605-1621
Григорий XV 1621-1623
Урбан VIII 1623-1644
Иннокентий X 1644-1655
Александр VII 18 1655-1667
Климент IX 1667-1669
Климент X 1670-1676
Иннокентий XI 1676-1689
Александр VIII 18 1689-1691
Иннокентий XII 1691-1700
Климент XI 1700-1721
Иннокентий XIII 1721-1724
Бенедикт XIII 16 1724-1730
Климент XII 1730-1740
Бенедикт XIV 16 1740-1758
Климент XIII 1758-1769
Климент XIV 1769-1774
Пий VI 1775-1799
Пий VII 1800-1823
Лев XII 1823-1829
Пий VIII 1829-1830
Григорий XVI 1831-1846
Пий IX 1846-1878
Лев XIII 1878-1903
св. Пий X 1903-1914
Бенедикт XV 16 1914-1922
Пий XI 1922-1939
Пий XII 1939-1958
св. Иоанн XXIII 1958-1963
Павел VI 1963-1978
Иоанн Павел I 1978
Иоанн Павел II 1978-2005
Бенедикт XVI 16 2005-2013
Франциск 2013-н.в.

Дополнительная статистическая информация

10 самых длинных понтификатов

Пий IX 1846-1878 31 год, 7 месяцев, 23 дня
Иоанн Павел II 1978-2005 26 лет, 5 месяцев, 18 дней
Лев XIII 1878-1903 25 лет, 5 месяцев, 1 день
Пий VI 1775-1799 24 года, 6 месяцев, 15 дней
Адриан I 772-795 23 года, 5 месяцев, 7 дней
Пий VII 1800-1823 23 года, 5 месяцев, 7 дней
Александр III 1159-1181 21 год, 11 месяцев, 24 дня
св. Сильвестр I 314-335 21 год, 11 месяцев, 1 день
св. Лев I 440-461 21 год, 1 месяц, 13 дней
Урбан VIII 1623-1644 20 лет, 11 месяцев, 24 дня

В таблицу не включен св. Пётр. Во-первых, отсутствуют точные датировки как события, когда Иисус назначил Петра главой церкви, так и времени его смерти. По разным оценкам, пребывание Петра на посту главы церкви длилось от 25 до 33 лет. Во-вторых, если рассматривать пост Папы Римского как преемника св. Петра, то сам Пётр не мог быть папой. В третьих, некоторые историки церкви считают, что первым епископом Рима был не основатель римской общины Пётр, а кто-то из назначенных им людей, св. Лин или св. Климент, и произойти это назначение могло уже в 56 году (по данным "Liber Pontificalis").

10 самых коротких понтификатов

Урбан VII 15-27 сентября 1590 13 дней
Бонифаций VI 4-19 апреля 896 16 дней
Целестин IV 25 октября-10 ноября 1241 17 дней
Теодор II декабрь 897 20 дней
Сизинний 15 января-4 февраля 708 21 день
Марцелл II 9 апреля-1 мая 1555 22 дня
Дамасий II 17 июля-9 августа 1048 24 дня
Пий III 22 сентября-18 октября 1503 27 дней
Лев XI 1-27 апреля 1605 27 дней
Бенедикт V 22 мая-23 июня 964 33 дня

В таблицу не включен Стефан (II), избранный в 752 году. Он умер на 4-й день после избрания. Хотя Стефан был избран с соблюдением канонических правил, он не был посвящен и не приступал к исполнению обязанностей понтифика. С 1961 года он не считается законным папой.

Примечания:

  1. Имена антипап выделены курсивом. Антипапа (лат. antipapa) - глава католической церкви, избрание которого на этот пост объявлялось недействительным.
  2. Несмотря на то, что Феликс II считается антипапой, последовавшие за ним Феликсы имели порядковые номера "Третий" и "Четвертый", но в некоторых источниках они именуются как "Второй" и "Третий"
  3. Стефан умер через 3 дня. Он не включен в официальный список пап, поскольку не прошел необходимое посвящение, но и не является антипапой в полном смысле этого слова, так как был избран вполне законно. Тем не менее в "Annuario pontificio"все последующие папы по имени Стефан указаны с двумя порядковыми номерами.
  4. Личность папессы Иоанны является легендарной. Официальная церковь отрицает факт её существования.
  5. До начала XX века Христофор считался законным папой.
  6. Законность избрания Льва VI и Стефана VII подвергается сомнению, поскольку в это время ещё был жив предыдущий папа Иоанн X. Возможно, они являются антипапапами.
  7. У современных историков церкви нет единого мнения, кто из пап того времени, Лев VIII или Бенедикт V, является законным.
  8. Домн II встречается в некоторых списках пап, хотя такого папы, видимо, никогда не существовало.
  9. В некоторых списках упоминается ещё один папа Иоанн XV, правивший в течение нескольких месяцев после смерти Бонифация VII, а этот папа именуется Иоанном XVI.
  10. Джованни Сикконе взял имя Иоанн и порядковый номер XVII, несмотря на то, что предыдущий Иоанн XVI был антипапой. Возможно при подсчёте был учтен мифический Иоанн XV, правивший несколько месяцев после смерти антипапы Бонифация VII.
  11. Законность избрания Сильвестра III подвергается сомнению. Возможно, является антипапой.
  12. Оттавио ди Монтичелио не признавал Грегорио Конти законным папой, а потому взял себе тот же порядковый номер - Виктор IV. Современная церковь считает их обоих антипапами.
  13. Папы Иоанна XX никогда не существовало, а Иоанн XVI был антипапой. Несмотря на это, Педру Жулиан взял имя Иоанн XXI. Это является следствием путаницы в нумерации пап по имени Иоанн в IX - X веках.
  14. Мартина II и III никогда не существовало. При определении порядкового номера Симон де Бри пользовался ошибочными списками, в которых Марин I и Марин II значились как Мартин II и Мартин III.
  15. Несмотря на то, что Бонифаций VII был антипапой, все последующие папы по имени Бонифаций учитывали его при нумерации.
  16. Несмотря на то, что Бенедикт X был антипапой, все последующие папы по имени Бенедикт учитывали его при нумерации.
  17. Кардинал Жан Каррьер, провозгласивший себя папой после смерти Бенедикта XIV (Бертрана Гарнье) взял себе то же имя с тем же порядковым номером.
  18. Несмотря на то, что Александр V считается антипапой, последующие папы по имени Александр учитывали его при нумерации.
  19. Желтым выделены понтифики периода "Авиньонского пленения пап"

Источники:

  1. The Catholic Encyclopedia
  2. Католическая Россия
  3. Liber Pontificalis
  4. Я.Ковальский, "Папы и папство"
  5. С.Г.Лозинский, "История папства"

Категории: Европа

Последние изменения
Редакция от 27.07.2016 13:14
Индекс цитирования