|
Гонорий активно занимался миссионерской деятельностью, прежде всего, на
Британских островах, и привел дату празднования пасхи ирландцами в соответствии
с традициями Римской церкви. Также Гонорию приписывается установление
церковного праздника Крестовоздвижения.
В годы понтификата Гонория возобновились споры о сущности Христа между
западной и восточной церковью. Сторонники монофелитства предложили формулу,
согласно которой Иисус Христос, сын Божий, имеет две сущности, но только
одну волю. Император Ираклий, с трудом удержавший Византию от краха, полагал,
что новая доктрина могла бы служить удобной платформой для достижения
согласия между спорящими, и, впоследствии, в 640 г. издал эдикт "Эктезис",
навязывавший доктрину всей церкви. Гонорий, не знавший греческого языка
и плохо разбиравшийся в запутанных теологических спорах восточных епископов,
поддержал идею монофелитства, за что в 680 г. на Третьем Константинопольском
соборе был предан анафеме вместе с другими еретиками. Этот факт послужил
одним из аргументов противников догмата о непогрешимости папы на Первом
Ватиканском соборе в 1870 г. Современная Католическая церковь защищает
Гонория, считая, что он не был убежденным еретиком, но поддержал ересь
из-за невежества.
<<
Папы Римские >>
|